Contraistoria liberalismului

Domenico Losurdo – Contraistoria liberalismului din cuprins: Ce este liberalismul? (O serie de intrebari stanjenitoare / Revolutia Americana si dezvaluirea unui adevar stanjenitor/ Rolul sclaviei pe cele doua maluri ale Atlanticului / Olanda, Anglia, America/ Irlandezi, indieni si locuitori ai insulei Java / Grotius, Locke si Parintii Fondatori: O lectura comparata /Istoricismul vulgar si refularea paradoxului liberalismului/ Expansiune coloniala si renastere a sclaviei:Pozitiile lui Bodin, Grotius si Locke) Liberalism si sclavie rasiala: (Neasemuita nastere a unor gemeni/ Limitarea puterii si aparitia unei puteri absolute fara precedent / Autoguvernarea societatii civile si triumful marii proprietati / Sclavul negru si servitorul alb: De la Grotius la Locke / Patos al libertatii si stanjeneala provocata de institutia sclaviei: Cazul Montesquieu/ Cazul Somerset si conturarea identitatii liberale / „Nu vrem sa fim tratati ca negrii”: Revolta colonistilor / Sclavia rasiala si degradarea ulterioara a conditiei negrului „liber” / Delimitarea spatiala si delimitarea rasiala a comunitatii oamenilor liberi / Razboiul de Secesiune si reluarea polemicii desfasurate odata cu Revolutia Americana / „Sistemul politic liberal”, „modul liberal de a simti” si institutia sclaviei / De la afirmarea principiului „inutilitatii sclaviei la noi” la condamnarea sclaviei ca atare)Servii albi intre metropola si colonie: Societatea protoliberala: (Franklin, Smith si „ramasitele sclaviei” in metropola / Someri, cersetori si case de munca / Liberali, vagabonzi si case de munca/ Servul ca soldat /Codul penal, formarea unei forte de munca nelibere si procesul colonizarii /Servii sub contract / „Marele rapt irodian de copii” saraci / Sute si mii de mizerabili „spanzurati zi de zi pentru niste fleacuri” / Un Intreg cu trasaturi unice / Munca salariata si categoriile sclaviei)Erau liberale Anglia si Statele Unite din secolele al XVIII-lea si al XIX-lea? (Liberalismul de negasit al Americii lui Tocqueville / Posesie absoluta si datorii comunitare ale proprietarilor de sclavi / Trei legislatii, trei caste, o singura „democratie pentru poporul stapanilor” / Cei liberi, servii si sclavii / Anglia si cele trei „caste” / Reproducerea castei servile si inceputurile eugeniei / Liberalismul de negasit al Regatului Unit al Marii Britanii si Irlandei / Liberalism, „individualism posesiv”, „societate aristocratica” /„Democratia pentru poporul stapanilor” intre Statele Unite si Anglia)Revolutia din Franta si din Santo Domingo,criza modelelor englez si american si nasterea radicalismului pe cele doua tarmuri ale Atlanticului: (Primul inceput liberal al Revolutiei Franceze / Parlamente, Diete, aristocratie liberala si serbie a taranilor / Revolutia Americana si criza modelului englez / Transfigurarea in cheie universalista a democratiei americane „pentru poporul stapanilor” / Colonistii din Santo Domingo, modelul american si cel de-al doilea inceput liberal al Revolutiei Franceze / Criza modelelor englez si american si formarea radicalismului francez / Inceputul liberal al revolutiei din America Latina si urmarile ei radicale / Statele Unite si Santo Domingo/ Haiti: Doi poli antagonici / Liberalism si critica a radicalismului abolitionist / Eficacitatea de lunga durata a revolutiei negre initiate de jos / Rolul fundamentalismului crestin /Ce este radicalismul? Diferenta fata de liberalism / Liberalism, autocelebrare a comunitatii celor liberi si refulare a sortii impuse popoarelor coloniale /Problema coloniala si dezvoltarea diferita a radicalismului in Franta, Anglia si Statele Unite / Refluxul liberal al radicalismului crestin / Liberal-socialism si radicalism)Lupta pentru recunoastere a instrumentelor de munca in metropola si reactiile comunitatii celor liberi : (Exclusii si lupta pentru recunoastere Instrumentul de munca devine cetatean pasiv / Inventarea cetateniei pasive si a libertatii negative si restrangerea sferei politice / „Legi civile” si „legi politice” / De-politizare si naturalizare a raporturilor economice si sociale / Liberalism si radicalism: Doua fenomenologii diferite ale puterii / Noua reprezentare de sine a comunitatii oamenilor liberi ca o comunitate a indivizilor / Drepturi economice si sociale, „furnicar” socialist si „individualism” liberal / Critica liberalismului ca reactie antimoderna? / „Individualism” si represiune a asociatiilor muncitoresti / Revendicarea drepturilor economice si sociale si trecerea de la liberalismul paternalist la liberalismul social-darwinist)Occidentul si barbarii: O „democratie pentru poporul stapanilor” de dimensiuni planetare : ( Autoguvernarea comunitatilor albe si inrautatirea conditiilor popoarelor coloniale / Abolirea sclaviei si dezvoltarea muncii servile / Expansiunea Europei in colonii si raspandirea in Europa a „democratiei pentru poporul stapanilor” / Tocqueville, suprematia occidentala si pericolul de miscegenation / „Leaganul gol” si „destinul” indienilor / Tocqueville, Algeria si „democratia pentru poporul stapanilor”) Constiinta de sine, falsa constiinta, conflicte ale comunitatii celor liberi : ( Intoarcere la intrebarea: Ce este liberalismul? Cei bine nascuti, cei liberi, liberalii / Piramida popoarelor / Comunitatea celor liberi si dictatura ei asupra popoarelor nevrednice de libertate / Cum trebuie infruntata de urgenta amenintarea barbarilor din metropola / Traditia liberala si cele trei teorii ale sale despre dictatura / Bolile comunitatii celor liberi: Psihopatologia radicalismului francez / Lectura interminabilului ciclu revolutionar francez: De la „boala” la „rasa” / „Boala” ca simptom de degenerare rasiala / Gobineau, liberalismul si miturile genealogice ale comunitatii celor liberi / Disraeli, Gobineau si „rasa” ca „cifru al istoriei” /Refularea conictului, cautarea agentului patogen si teoria complotului / Conflictul celor doua liberalisme si acuzele reciproce de tradare / Comunitatea celor liberi ca o comunitate a pacii? Operatiuni politienesti si razboaie coloniale / Orgolioasa constiinta de sine a comunitatii celor liberi si aparitia „patriotismului iritabil” / „Patriotismul iritabil” al lui Tocqueville /Conflictul intre ideile despre misiune, de la Revolutia Americana la Primul Razboi Mondial) Spatiu sacru si spatiu profan in istoria liberalismului : (Istoriografie si hagiografie /Revolutia liberala ca amestec de emancipare si dez-emancipare / Perspectiva longue duree si cea a comparatisticii / Realizarea statului de drept in interiorul spatiului sacru si adancirea abisului fata de spatiul profan / Delimitarea spatiului sacru si teoria unei dictaturi planetare / Triumful expansionismului colonial: Liberalismul ca ideologie a razboiului / Oscilatii si limite ale modelului lui Marx )Liberalismul si catastrofa secolului XX : (Lupta pentru recunoastere si lovituri de stat:Conflictul din metropola / Lupta pentru recunoastere a popoarelor coloniale si amenintarile cu secesiunea / Dezumanizarea popoarelor coloniale si „canibalismul social” / „Solutia finala si completa” a problemei indiene si negre / De la secolul al XIX-lea la secolul XX / Dupa catastrofa si dincolo de hagiografie: Mostenirea permanenta a liberalismului)